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El próximo dia 12 de Febrero se celebrará en A Coruña la cena/campeonato mensual de Mastermus y el dia 19 de Febrero la edición de Zaragoza.Los interesados por favor utilizar el formulario de contacto para hacernos saber vuestra participación.

Celebramos los campeonatos de Mastermus en su edición de Zaragoza y Finisterre, en ambas ediciones reinó el buen humor y la cordialidad siempre dentro del espíritu competitvo del campeonato.

Como hermanamiento entre las distintas ediciones, en la cena de Zaragoza previa, recibieron el detalle de una queimada por parte de sus compañeros de A Coruña, y en el de Finisterre degustaron productos típicos aragoneses enviados por  el grupo maño.

La pareja ganadora en la edición de Zaragoza fue Roberto G. – Goyo que impusieron su juego de forma firme en todo el campeonato mientras que en la edición de Finisterre la pareja ganadora fue Luis Atán – Suso Moure que ganaron una reñidísma final decidida por una sola piedra de diferencia.

Felicidades a todos los participantes por el cordial espíritu y os animamos a todos a permanecer atentos a nuestros próximos campeonatos, podeis utilizar el formulario de contacto para solicitar cualquier información adicional.

Una pequeña ayuda para nuestros esforzados principiantes. En el mus proporciona una ventaja a la hora de competir conocer las cartas del compañero, para ello existen una serie de señas peritidas que identifican combinaciones de cartas concretas. Las más habituales son…

La una

Marca llevar 31 a juego y se realiza guiñando un ojo

Duples

Marca llevar una doble pareja y se realiza levantando las dos cejas la mismo tiempo

Dos pitos

Marca llevar dos pitos en la mano (1 y 2) y se ejecuta sacando la punta de la lengua

Tres pitos (medias de pitos)

Indica tener tres pitos en la mano (1 y 2) y la realizamos sacando la lengua por un lateral de la boca

Dos cerdos (reyes y 3)

Dos cerdos en la mano (también llamado uno entero)(reyes y 3). Lo indicamos mordiendo el labio inferior por su parte central

Tres cerdos (medias de cerdos)(reyes y 3)

Tres cerdos (reyes y 3) en la mano y lo mostramos mordiendo el lateral del labio o torciendo la boca hacia un lado

Solomillo

Indicamos solomillo (3 reyes y un pito) sacando los labios como un beso o haciendo una pequeña O con los labios

Ciego

Cerrando los dos ojos indicamos que no tenemos absolutamente nada en la mano para jugar.

En el Palacio de Congresos del recinto ferial de Gijón, en el marco de la 48 Feria Internacional de Muestras de Asturias se celebró, el campeonato de mus Trofeo Antonio Mingote, en homenaje al académico, dibujante y gran aficionado al mus, del que es un gran experto, aunque modestamente él no lo reconozca. El Campeonato está organizado por el Club de Fumadores por la Tolerancia entre otras firmas colaboradoras.

Humorista y gran erudito, Antono Mingote es autor del libro «El mus (historia, reglamento, técnica y vocabulario)», que todo muslari debe tener en su biblioteca, ilustrado con viñetas que, con sus peculiares dibujos, van reflejando lo que significa cada seña.

¿Qué le parece que se instituya un trofeo de mus con su nombre?

Me parece muy bien que se juegue al mus, se ponga el nombre que se ponga. Ahora, no se por qué tengo yo esa aureola de musista cuando juego tan mal.

¿Qué supone para usted jugar al mus?

Ya lo he explicado muchas veces y lo digo en el prólogo del libro que escribí sobre este juego. El mus es un juego divertido que es para jugar, no para ganar o perder. No es parecido a ningún otro, en los que la codicia tiene un papel tan importante. En el mus es al contrario; cuenta más la petulancia, la presunción… fingida, por supuesto.

Se juega entre cuatro ¿puede considerarse un juego de masas?

No, es un juego para jugar entre amigos y reirte.

Es un ejercicio de compenetración, atención, rapidez mental….

Es de agudeza, de broma… Como en otros juegos, hay personas que están más dotadas que otras. El que tiene más agudeza o más atención de percepción es el que puede ganar.

¿Lo recomienda como terapia?

Sí, porque es un juego divertido, y sobre todo, para reírse.

¿Se juega mucho de farol?

Se juega de farol lo que haga falta, lo necesario… Amarraco, barbas, ciego, envido, «muerte dulce», mus, «no hay mus», órdago, piedra, quiero, «no queremos», «no quiero», solomillo, «y yo», «ahí hay un cuatro para llorar», bicicleta, cerdo, «dejar zapateros», «dos a cero y Zamora de portero», «es jugada cual ninguna tres reyes con treinta y una», «esto es sequía y no lo de Etiopía», «estoy puesto por el ayuntamiento», «hacer la zaragozana», «hasta que no sale la gorda no termina la ópera», «jugada de sastre», «jugada del tío Perete», «jugador de chica, perdedor de mus», «las de Hontanares», «las de Madrid», «los dientes de un choto que son dieciocho», «gallegos», «pito», primeras dadas, «quien al mus juega ceñudo su mujer le hará cornudo», «recoge la herramienta», «si al mus quieres ganar, no te canses de pasar», «Toribio», «una para Cangas y otra para Tineo», «zorra con dos rabos», «zorra con tres rabos»… son algunas de las frases que utilizan los jugadores de mus.

¿Cómo entiende el lenguaje del mus?

Es un lenguaje esotérico que sólo se puede entender con mucha aplicación. El que quiera aprender a jugar al mus mirando va listo.

¿Cuál es su compañera/o ideal?

Por supuesto mi mujer, que juega mucho mejor que yo.

¿El pase de señas es primordial ¿cuál es la que mejor pasa?

No me gusta pasar señas. Quiero decir que yo lo prefiero, pero si se juega con señas, lo acepto porque es perfectamente legítimo.

Entonces usted no pasa señas…

No, porque me las pillan siempre.

un artículo CARLOS GALINDO publicado en ABC

Como curiosidad publicamos el reglamento de mus vigente en 1804 respetando la grámatica de la época

Notese, que aunque este juego es mas propio para los Bascongados, pero lo han aprendido, y practicado con sumo gusto infinitos, que no lo son.

PROLOGO.

Los usos, y costumbres introducidas generalmente entre los Christianos desde luego se miran como licitas, principalmente quando las practican personas eclesiásticas, y timoratas; y siendo cierto, y constante, que la diversión del juego, siempre la han adoptado  aun las personas mas respetables: ved aquí, Lector mio, apoyada su licitud, si tu la imitas al usarla en quanto al fin, que te propones: al tiempo que empleas: y la cantidad que gastas.

Todas las acciones racionales para ser buenas, y  licitas, deben presentarse revestidas de sus correspondientes circunstancias; y siendo las del Juego las propuestas, voy á descifrarlas brevemente.

El fin único de la diversión del juego debe ser la virtud de la Eutropelia, que intenta recrear el ánimo fatigado por las ocupaciones sérias, é interesantes, para poder volver á ellas expedito, caso que la necesidad lo exija; de que se sigue naturalmente la segunda circunstancia, quál es el tiempo, que se ha de emplear.

Este debe arreglarse de suerte, que su duración ni fatigue la cabeza, ni impida otras ocupaciones más precisas: y en quanto á la cantidad de dinero, ó cosa equivalente, es indispensable, que el Jugador no aventure sino lo que fuere suyo, y lo que no le hiciere falta para llenar otras obligaciones urgentes á su Estado (*)

Bajo de este aspecto racional y christiano deben mirarse, y practicarse todos los Juegos, observando al mismo tiempo inviolablemente las Reglas peculiares de cada uno de ellos; pues de lo contrario resultaria la confusión, y no la diversión; la división, y no la union entre Jugadores.

Sin duda, que este fue el motivo, que impelió á los que imprimieron estas Reglas correspondientes al Juego del Hombre, Mediador, Malilla, y otros, y este mismo he tenido Yo, para proponerte, Lector mio, las Leyes, y Reglas del Juego llamado Mus, porque en la Práctica usa muchas veces términos bascongados, señas formadas con el rostro , como dice el R.P.

(*) Tengan presente los que interesan dinero en el Juego, que una de las obligaciones cristianas es la limosna.

Maestro Manuel de Larramendi (*) ? asi se llama un Juego de naipes muy entretenido, y propio de los Bascongados, que comúnmente se juega entre quatro, y cada uno con quatro cartas, y hay en cada manos quatro lances diferentes, andia, chiquia, parejac, jocoa.  Diósele el nombre de Mus, porque es Juego en que los compañeros se entienden por señas de los labios, ojos, &c. y de Musu, que significa labio, hocico, cara, se dice contrahido Mus. Latine Ludus chartarun á signis oris nucupatus.?

Además de los expresados nombres de los quatro lances, se usan otras voces bascongadas, como son, bai, ez, puntua, jocoa, amarrecoa, ordago, hiru, lau, y demás numerarios. De todos estos términos daré la explicacion ó equivalente en la lengua castellana, para que, el que ignorase la bascongada pueda formar idea mas clara de este Juego.

Te advierto por último, Lector mio de qualesquiera Pais, ó Reyno, que fueres, no es mi ánimo ni empeño el obligarte á seguir en la práctica del Mus precisa,  únicamente todas estas Reglas, ó Leyes; pues sé muy bien, que las tres Provincias bascongadas, y Navarra discordian algunas, aunque no en lo substancial; fuera de que los Jugadores suelen muchas veces convenirse, á erigirse en Jueces, para mudarlas á su placer: pero tambien es cierto, é innegable que quando hay Leyes, ó Reglas impresas y aprobadas por Jugadores muy prácticos, conviene adoptar éstas, y no otras, para evitar disputas, y conciliar para sí, y el proximo aquella amistad, caridad, y recreación honesta, que desea la citada virtud de la Eutropelia. (**)

(*) Diccion. Triling. T. 2. fol. 108.v.  Mus

(**)V.S. Thom. In 2. 2. q. 168. a. 2.& 2.d. 40.2.5.

EXPLICACION DE LAS VOCES BASCONGADAS Y USUALES EN EL MUS.

Primera. Mus indica, al tomar las quatro cartas,  que se desea descartar, para recibir otras cartas, sean todas o alguna de ellas.

2. Paso significa, que no quiere Mus, pero tampoco envidar tanto  alguno, fuera del que le corresponde á la suerte.

3. Envido tantos tantos, ó  amerracos.

4. Andia se llama al primer lance,y significa en el Bascuence Grande compuesto de Reyes,caballos &c.

5. Chiquia ( que es el segundo lance) Perqueño , compuesto de Ases, Doses, &c .

6. Parejac (que es el tercero), Parejas, en que se incluyen Medias, y Duples, como v. g. 3 Reyes para Medias, y 4 reyes, ó 2 de estos con 2 Ases para Duples.

7. Jucua (que es el quarto)significa el punto de 31. que es el mejor,

sigue el 32, y pasa al 40.retrocediendo hasta el 33. que es el peor.

8. Puntua , ultimo lance,(que lo omitió Larramendi y sirve cuando no hay Jucua) indica el punto de 30. que es lo mejor, y va retrocediendo hasta 4. que es el peor.

9. Bay , quiere decir Si

10.Ez , quiere decir No.  11. Bi, Dos.

12. Hiru , Tres.  13Lau, Quatro &c.  14. Amarraco, Diez, pero no vale sino Cinco en la practica. Advirtiendo que en estos Envites de tantos, no es preciso usar el termino bascongado, fuera del siguiente, que es Ordago,y equivale á pongo el resto de los tantos que nos faltan para concluir.

Explicación de la práctica.

Primeramente se quitan de la Baraja los 8. y los 9. luego se echan cartas hasta que salgan dos Reyes, para saber los compañeros, que han de jugar contra los otros dos, á no ser, que estén convenidos de antemano. Igualmente  se echa un As para saber quien ha de empezar á dar las cartas;

Pues el ser Mano siempre es ventaja decidida en los lances de iguales cartas.

Primer Lance empieza la Mano diciendo Mus,, Paso, ó Envido: y si lo primero, continúa el segundo de la derecha, que es contrario, repitiendo todos , si quieren, para nuevas cartas. Pero si la Mano dijo Paso,ó Envido al Andia, siguen por el indicado orden repitiendo Paso, ó admitiendo solo , ó aumentando el Envite con bi, hiru, lau,&c.,Amarraco, ú Ordago. Cuyos envites se han de tener presentes, para cobrarlos concluida la Mano; a no ser que no fuesen admitidos: pues entonces se cobra al instante un tanto, menos en el Ordago, que por singular privilegio decide el juego al punto, aunque haya envites pendientes.

Segundo Lance es el de Chiquia, 3. de las Parejas, &c. el que las tubiere: 4. del Jucua, y cuando no lo hubiere, substituye el 5., que es el Puntua: en cuyos Lances son arbitrarios el Paso ,Envido, ó Revido como en el Andia.

Se debe advertir, que el Andia paseado solo vale un tanto al último, y lo mismo el Chiquia, Parejac sencillas , y Puntua pero Jucua, si fuere de 32 puntos, ó mas, dos: y si de 31 , tres. Las Madias dos; y los Duples ,tres á lo que se añaden los Envites, si los hubo

Explicación de las señas

Ya se dixo en el Prologo,  que los Jugadores para dar á entender cada cual el Juego a su compañero solamente, usaban señas, que se reducen á las siguientes únicamente, á fin de  que, siendo tan diferentes entre sí , no causen confusion alguna.

Para Mus poco ó nada se extienden los labios cerrados ácia adelante. Para quitar el Mus se ladea la cabeza á la derecha.

Para Andia de un Rey se muerde el labio inferior suavemente: de un caballo se sopla ligeramente;  y quando son dos, ó mas unos, y otros,  se repiten las respectivas señas; si bien que las de dos Caballos, no se hacen al principio, por lo regular  ni la de los Doses.

Para indicar el Chiquia un As , se muestra la punta de la lengua, y para un Dos se mueve á los dos lados, repitiéndose estas señas, como se ha dicho al Andia.

Para significar Parejac se tuercen un poco los labios a la derecha: las Medias torciéndolos un poco mas: y los Duples moviendolos á ambos lados.

Para dar á entender el Juego de 31 se cierra el ojo derecho: para 32, los dos; y para 40 se levantan los ojos: para mandar al compañero, que envide, ó revide mas tantos, se levanta la cabeza: y para 33, y restantes se mueve la cabeza á un lado, y al otro. Al fin se pondran las señas de las cartas ambiguas.

Varias notas para mejorar la claridad.

Primera: El que fuere Mano , y tubiere iguales cartas, que el contrario, gana á éste en todos los lances.

2. En los Duples gana el que tubiere mayor, ó igual punto,  no solo en las dos primeras cartas, sino en las segundas; pues muchas veces las últimas, deciden natural, y sencillamente la igualdad de las primeras,  sin necesidad de dar mayor valor, á las, que no tienen por si mismas, como v.g. á los Ases con Reyes, contra dos de estos con dos Doses.

3. El Juego de 31 es el mejor, después el 32, luego 40, y el 33. el peor de todos en comtraposicion de 37,é inferiores, descendiendo hasta el mismo 33.

4. El que dixo en el Andia v. g. Paso equivocadamente en lugar de Mus, prevalece aquel, y lo mismo cualesquiera Envite,  que se echare; porque en juego de envite la boca hace Ley.

5. El que tubiere Parejac &c. y las negare por descuido, las pierde, y ademas un tanto, como si no hubiese admitido un Envite  á ellas del contrario, que las tenia; lo cual se entiende caso de que el compañero no las tubiere, pues de lo contrario se las revalida.

6. El que teniendo 31, ó mas lo negase, pierde en todo su valor como en la nota anterior. Y caso de que ninguno de los  quatro tenga Jocua, habrán de disputar el Puntua mayor; advirtiendo,  que el que negó el 31 ó mas le vale como punto de 30.

7. El que teniendo un Rey, y un Caballo para el Andia, v. g. muestra primero el caballo, sigue después con el Rey.

Aunque todo lo expuesto en las quatro últimas Notas declara el rigor de la Ley de Juego,  admite sin embargo algun disimulo urbano,  y prudente a discreción de los Jugadores, que convendrá declararlo desde el principio, para evitar dudas.

8. Puestas las cartas sobre la baraja, ya no tienen valor alguno, si antes no las ha mostrado  visiblemente con algun motivo; y tampoco se saca tanto alguno del medio , que se hubiese ganado, y olvidado,  si se empezó nueva mano, partiendo el Naipe.

9. Admitido el Envite por el contrario, no podrá el compañero de éste aumentarlo,  asi como el compañero de el Envidante  no tiene facultad, para enmendar la jugada de éste; y caso de que los dos compañeros enviden á un mismo tiempo, prevalece la mano, con cuyo método se evita la confusión, dudas al recordar los Envites,  y por consiguiente se únen mejor los compañeros, para  envidar, ó revidar por señas, que son el  alma caracteristica de este Juego del Mus.

10. Quando á uno le faltan dos tantos, v. g. para concluir,  y envidándolos al Puntua, no le admiten, gana al instante un tanto, y después el correspondiente al mismo Puntua, pero evacuados primero por su orden los que corresponden á los anteriores Lances,  si estuvieren pendientes de Envites solo, pero no de Paso; pues sucede no pocas veces, que acaba antes el Jucua, el que para esto le faltaban  muchos mas de dos tantos, ganando los que se hallaban pendientes del Envite.

Pero si interviniere en cualesquiera ocasión, ó estado, el Ordago,  admitido éste,  decide al instante el Jucua, sin apreciar nada de todo lo actuado anteriormente; pues en este Juego de Mus goza de un privilegio tan preheminente,  y decisivo, que no permite otro recurso.

Advertencias á los Principiantes.

Importa infinito, que cada uno haga las señas al propio compañero de suerte, que no las vean los contrarios, si fuere posible; lo cual será difícil, como el que está a su izquierda lo mire, y le observe, qual debe.

Aunque á nadie es permitido, ni lícito hacer falsamente  individual seña de Rey, v. g.  que no tiene; pero es permitido , y muchas veces conveniente, hacer seña general de poco, ó nada, teniendo mucho Juego. Pues  lo primero se gradúa en el Mus por mentira,  y lo segundo por ardid: como lo es tambien el envidar, ó querer tantos al Chiquia, por disimular las parejas de elevado número; pues en este Juego,  el que supiere ocultar mejor el valor de sus cartas al contrario, será el mas feliz, y victorioso.

Otras infinitas Advertencias, que se podrían hacer, las omito , por mas ovias, y tan faciles, que la misma practica las declara pocas Jugadas.

Reglas para jugar al mus entre tres

Llamado Moyno.

Acontece no pocas veces, que falta el quarto compañero para la diversión,  en cuyo caso se puede lograr ésta ente tres solamente; para lo cual se descartan los Doses y Treses,  y por consiguiente suelen abundar los Juegos, y Puntos mayores,  lo que se debe tener presente (Principalmente cuando ha precedido  Descartes) para no envidar, ó admitir  fácilmente los envidos. Además ,( que como el que  hace el Moyno recibe al principio, y aun si hubiere Descarte) cinco cartas para elegir quatro,  y descartar una ó mas, siempre son temibles sus envites,  contribuyendo tambien á esto, el que nunca hace seña alguna, que pueda cogersele. En lo restante se siguen las Reglas  comunes de Mus.

MUS entre dos.

A primera vista se descubre, que para jugar el Mus entre dos ,basta saber las Reglas generales, y que al principio se descartan los Doses, y Treses, y por punto general los Ochos y los Nueves; pues estos últimos en ninguno de los modos insinuados de jugar  tiene lugar.

Cartas Ambigüas.

Sucede tambien á muchos Musistas diestros, que siempre desean, abunden los Juegos, y las suertes; y por tanto se han introducido con mucha aceptación, que el Caballo de Bastos, llamado Perica, haga á Rey, As, ó cualesquiera otra carta. En cuyo caso se advierte, que una vez demostrado el destino sobre la mesa, yá  no se les puede dar otro; por lo que conviene prevenirlo antes in mente , ó expresar á que lo destine el estado de la Jugadas. Sus Señas se reducen á levantar,  y poner el labio inferior sobre el superior.

FIN

REGLAS FIXAS, QUE CONVIENE USAR EN EL JUEGO LLAMADOMUS, CARACTERÍSTICO DE VIZCAINOS Y NAVARROS COMPUESTAS

Por D. J. L. O. D. Z.Con las licencias necesarias.

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En Pamplona:  En la imprenta de Xavierde Gadea, calle de la Navarreria Año de 1804. Se vende en la librería de Antonio Chueca.

Sun, 06 Dec 2009 21:00:46 +0000
admin

Existen distintos reglamentos normalmente ajustados a las costumbres de la zona donde se juega, aquí te proporcionamos el

Reglamento oficial

editado por la Federación Española de Mus, que puedes descargarte para realizar consultas.

DESCARGAR REGLAMENTO OFICIAL

Ficha técnica:

El mus: Historia, reglamento, técnica, vocabulario
de MINGOTE, ANTONIO

Lengua: CASTELLANO
Encuadernación: Tapa dura
ISBN: 9788496748583
74 pp/ Ilustrado
Nº Edición:1ª
Año de edición:2008
Plaza edición: MADRID

Escrito por Antonio Mingote, El Mus es un libro magnífico que todo jugador de mus debe tener en su biblioteca. Libro de Mus por antonomasia, con viñetas que, con sus peculiares dibujos, van reflejando lo que significa cada seña, con explicaciones incomparables, leyendas y versos que lo convierten en el libro sobre Mus más conocido en el mundo.
El Mus no es un juego de jugadores, sino de gente que quiere pasarlo bien honestamente

Con el esfuerzo de nuestro grupo Mastermus publicamos nuestra nueva web/revista , buscando ofrecer un punto de referencia y consulta donde aprender, compartir y en general divertirnos con este juego. Periódicamente  incluiremos reseñas históricas,  análisis de publicaciones relacionadas, información sobre campeonatos disponibles, noticias, curiosidades y una larga lista de contenidos en los que os animamos a participar y colaborar.

Ficha técnica:

Cómo convertirse en buen jugador de mus
de VALERO DE CASTRO, ALBERTO

17.0×24.0 cm 320 pags
Lengua: CASTELLANO
Encuadernación: Tapa blanda
ISBN: 9788466206440
Colección:
Nº Edición:1ª
Año de edición:2002
Plaza edición: ALCOBENDAS

Esta obra ofrece la posibilidad de conocer un poco más acerca de ese juego maravilloso que levanta tantas pasiones. El mus es un juego de cartas de origen un tanto desconocido. Su práctica exige algo de suerte, mucha audacia y una enorme capacidad de producir engaño y disimulo con el propósito de desorientar a los contrarios.